福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕(diao)塑(su)本身是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技(ji)(ji)藝(yi)，而(er)且是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)專業性很強的(de)技(ji)(ji)藝(yi)。長期以來，在人(ren)(ren)們的(de)心目中往(wang)往(wang)只注意到了(le)它技(ji)(ji)藝(yi)的(de)一(yi)(yi)面，而(er)對它作(zuo)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)化形態(tai)(tai)的(de)一(yi)(yi)面卻有(you)(you)所忽視。其實，雕(diao)塑(su)文(wen)(wen)化像電影文(wen)(wen)化、戲劇文(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)化一(yi)(yi)樣，在邏輯上和文(wen)(wen)理(li)上是(shi)說得通(tong)的(de)。雕(diao)塑(su)不(bu)僅有(you)(you)自己的(de)文(wen)(wen)化內涵(han)，而(er)且它自己作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，有(you)(you)豐富的(de)內容可(ke)以討論。把雕(diao)塑(su)當作(zuo)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，并非是(shi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)的(de)拔高它，而(er)是(shi)因為(wei)(wei)(wei)它實實在在地具有(you)(you)這種(zhong)品格。

      福建雕(diao)塑之所以作為一種文化(hua)，還因為它(ta)的(de)物質(zhi)形態(tai)也充(chong)滿了文化(hua)性。它(ta)的(de)質(zhi)材、工具、制作方式、造型(xing)處理、安放地(di)點的(de)選(xuan)擇(ze)等等，都有文化(hua)意義。因為它(ta)們經(jing)過藝術家(jia)的(de)精心選(xuan)擇(ze)，是(shi)經(jing)過有文化(hua)修養的(de)人——雕(diao)塑家(jia)的(de)思考和處理，所以就已經(jing)不是(shi)原型(xing)的(de)質(zhi)材、工具、造型(xing)和環境。