大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它(ta)的(de)(de)呈現比其(qi)它(ta)的(de)(de)藝術方式呈現要(yao)早許多，這(zhe)個與(yu)人類的(de)(de)天性反應和其(qi)表達方式有著十分(fen)直接的(de)(de)聯(lian)系。

      雕(diao)塑從前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)到開展階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)加藝(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)，以及(ji)開展到現代作為一(yi)(yi)(yi)門(men)純(chun)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)學科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)與(yu)許多代雕(diao)塑家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開辟盡力分不(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)(mei)有他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也(ye)沒(mei)(mei)有如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代雕(diao)塑！ 前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑藝(yi)術(shu)(shu)(shu)開展到現代已經(jing)由功能(neng)(neng)性(xing)(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)轉(zhuan)變(bian)(bian)為藝(yi)術(shu)(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)(bian)，現代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑藝(yi)術(shu)(shu)(shu)更注重其內涵價值(zhi)和它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現方式(shi)。 雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展與(yu)其不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣時期(qi)(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)直(zhi)(zhi)接(jie)(jie)取決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣時期(qi)(qi)大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)(bian)而結尾(wei)斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一(yi)(yi)(yi)個(ge)年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化思想等諸多方面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)術(shu)(shu)(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在與(yu)開展與(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展情況有著適(shi)當直(zhi)(zhi)接(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會(hui)有一(yi)(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑。