大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)(de)呈(cheng)現(xian)比其它的(de)(de)藝(yi)術方(fang)式呈(cheng)現(xian)要(yao)早(zao)許多，這個與人類的(de)(de)天性(xing)反應和其表達(da)方(fang)式有著十(shi)分直接(jie)的(de)(de)聯系。

      雕(diao)塑(su)(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能性(xing)到開(kai)展(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能性(xing)加藝術性(xing)，以及開(kai)展(zhan)到現(xian)代作為一門純(chun)藝術性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)與許多代雕(diao)塑(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟(pi)盡(jin)力分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒有(you)如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代雕(diao)塑(su)(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)功能性(xing)是(shi)占主導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)藝術開(kai)展(zhan)到現(xian)代已經由功能性(xing)和實(shi)用性(xing)占主導(dao)轉變(bian)為藝術性(xing)占主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變(bian)，現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)藝術更注(zhu)重其內涵價值(zhi)和它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在表(biao)現(xian)方式(shi)。 雕(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與其不一樣(yang)時(shi)期(qi)不一樣(yang)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)直接取決于不一樣(yang)時(shi)期(qi)大家審美(mei)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)改變(bian)而結尾斷(duan)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)受一個(ge)年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化(hua)思想等諸(zhu)多方面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一種藝術方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在與開(kai)展(zhan)與一個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情況有(you)著適當(dang)直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所(suo)以就會有(you)一種稍縱即逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)。