福建雕塑是造型藝(yi)術(shu)的(de)一種(zhong)，雕塑(su)本(ben)身是一種(zhong)技藝(yi)，而(er)且是一種(zhong)專業(ye)性很強的(de)技藝(yi)。長期以來，在人們(men)的(de)心目中往往只注意到了它(ta)(ta)技藝(yi)的(de)一面，而(er)對它(ta)(ta)作為(wei)(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)形態的(de)一面卻有(you)所忽視。其實(shi)(shi)，雕塑(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)像電影文(wen)化(hua)(hua)(hua)、戲劇文(wen)化(hua)(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)(hua)一樣，在邏輯上和文(wen)理上是說得通的(de)。雕塑(su)不僅有(you)自己(ji)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵，而(er)且它(ta)(ta)自己(ji)作為(wei)(wei)一種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)形態，有(you)豐富(fu)的(de)內容可(ke)以討論。把(ba)雕塑(su)當作一種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)形態，并非是人為(wei)(wei)的(de)拔高(gao)它(ta)(ta)，而(er)是因為(wei)(wei)它(ta)(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在地具有(you)這(zhe)種(zhong)品格。

      福建雕塑之所以(yi)作為(wei)一種文(wen)(wen)化，還因(yin)(yin)為(wei)它的(de)(de)物質(zhi)形(xing)態也充滿(man)了文(wen)(wen)化性。它的(de)(de)質(zhi)材、工具(ju)、制作方式、造型處(chu)理、安放地點的(de)(de)選擇等等，都有(you)文(wen)(wen)化意義。因(yin)(yin)為(wei)它們經(jing)過(guo)藝術家(jia)的(de)(de)精心選擇，是經(jing)過(guo)有(you)文(wen)(wen)化修養(yang)的(de)(de)人——雕塑家(jia)的(de)(de)思考和(he)處(chu)理，所以(yi)就已(yi)經(jing)不(bu)是原型的(de)(de)質(zhi)材、工具(ju)、造型和(he)環境(jing)。