大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說(shuo)，它(ta)(ta)的呈現比其它(ta)(ta)的藝(yi)術方(fang)式呈現要早許(xu)多，這個與人類的天性反應和其表達方(fang)式有著十分直接的聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前期的(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)加藝術性(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)作為一(yi)門純藝術性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)方(fang)式是與許多代(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)家的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)辟(pi)盡力分不開(kai)(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒有他們(men)的(de)(de)(de)盡力，也(ye)沒有如今中國的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功能性(xing)(xing)是占主導(dao)地位的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝術開(kai)(kai)(kai)(kai)展到(dao)現(xian)(xian)代(dai)(dai)已經由(you)功能性(xing)(xing)和實(shi)用性(xing)(xing)占主導(dao)轉(zhuan)變為藝術性(xing)(xing)占主導(dao)的(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變，現(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝術更注重其(qi)內涵(han)價值和它的(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)展與其(qi)不一(yi)樣時期不一(yi)樣個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是直接取決于不一(yi)樣時期大家審美(mei)觀的(de)(de)(de)不斷改(gai)變而結(jie)尾斷定(ding)的(de)(de)(de)，它是受(shou)一(yi)個(ge)(ge)年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)政(zheng)治，經濟，文化思想等諸(zhu)多方(fang)面要(yao)素的(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)。一(yi)種藝術方(fang)式的(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)(kai)(kai)展與一(yi)個(ge)(ge)國家的(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)(kai)展情況有著(zhu)適當直接的(de)(de)(de)相(xiang)關。所以(yi)就會有一(yi)種稍(shao)縱(zong)即逝的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。