大自然中萬物的存在都有它存在的理由,用唯物辯證法來說:“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說(shuo),它(ta)的(de)呈現比(bi)其它(ta)的(de)藝術方式(shi)呈現要(yao)早(zao)許多,這個(ge)與人類(lei)的(de)天性(xing)反應和(he)其表(biao)達方式(shi)有著十分直接的(de)聯系(xi)。
雕(diao)(diao)塑(su)(su)從(cong)前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)到開展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能性(xing)(xing)加藝(yi)術性(xing)(xing),以及開展(zhan)到現代(dai)(dai)(dai)作(zuo)為一(yi)(yi)門純藝(yi)術性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式是(shi)(shi)與許多代(dai)(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開辟盡力(li)分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)!沒有(you)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力(li),也沒有(you)如(ru)今中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)! 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)功能性(xing)(xing)是(shi)(shi)占(zhan)主導地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de),雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術開展(zhan)到現代(dai)(dai)(dai)已經由功能性(xing)(xing)和實(shi)用性(xing)(xing)占(zhan)主導轉變為藝(yi)術性(xing)(xing)占(zhan)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻變,現代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術更注重其(qi)內涵價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現方(fang)(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)與其(qi)不(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)不(bu)一(yi)(yi)樣個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)(shi)直(zhi)接取決于(yu)不(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)大(da)家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)(de),它是(shi)(shi)受一(yi)(yi)個年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi),經濟,文化思想等(deng)諸(zhu)多方(fang)(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝(yi)術方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與開展(zhan)與一(yi)(yi)個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)情(qing)況(kuang)有(you)著適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就(jiu)會有(you)一(yi)(yi)種稍縱即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)。