福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤(you)其(qi)是現代抽(chou)象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建(jian)(jian)筑(zhu)語言(yan)的影(ying)響是極其(qi)深(shen)遠(yuan)和(he)根深(shen)蒂固的。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給予了建(jian)(jian)筑(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)更象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)、更象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)更具視覺(jue)沖擊力(li), 有些建(jian)(jian)筑(zhu), 甚至(zhi)直接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)與環(huan)境更離(li)不(bu)開(kai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)作品的襯托(tuo), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)筑(zhu)中起到了畫龍點睛的作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)更具環(huan)境包容(rong)與公(gong)共認(ren)知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給了建(jian)(jian)筑(zhu)美的語言(yan)、高尚的靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)給了雕(diao)(diao)塑(su)(su)生存的理由。

      從藝(yi)(yi)術的(de)(de)視角看, 福建雕塑(su)與(yu)繪畫同源。雖然(ran), 早期的(de)(de)雕塑(su)并不是創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)(yi)術創(chuang)(chuang)作, 早期的(de)(de)雕塑(su)是追隨一定的(de)(de)功能(neng)性的(de)(de), 多(duo)與(yu)祭祀活動(dong)有關。然(ran)而(er), 當(dang)雕塑(su)逐(zhu)步發展成為(wei)純藝(yi)(yi)術, 并走上(shang)(shang)藝(yi)(yi)術道路的(de)(de)正軌, 雕塑(su)創(chuang)(chuang)作與(yu)繪畫一樣(yang)占據(ju)了人類意識形(xing)態領(ling)域的(de)(de)前沿, 并發揮著重要的(de)(de)引(yin)領(ling)作用。這一點主要體現(xian)在雕塑(su)藝(yi)(yi)術的(de)(de)形(xing)式(shi)語言上(shang)(shang)。