福建雕塑藝術, 尤其是現代抽象雕(diao)塑(su)(su)藝術, 對于現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語言(yan)的影響(xiang)是極其深遠和根深蒂(di)固的。雕(diao)塑(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)象雕(diao)塑(su)(su)、更(geng)(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)具(ju)(ju)視覺沖(chong)擊(ji)力(li), 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至(zhi)直(zhi)接追求雕(diao)塑(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環境更(geng)(geng)離不開雕(diao)塑(su)(su)作品的襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝術品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫(hua)龍點(dian)睛的作用, 雕(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)具(ju)(ju)環境包(bao)容與公共認知。雕(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的語言(yan)、高尚的靈魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑(su)(su)生存的理由。

      從藝(yi)術的(de)(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)與繪畫同源。雖(sui)然, 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)并不是創(chuang)作(zuo)者的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)術創(chuang)作(zuo), 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)是追(zhui)隨一(yi)(yi)定的(de)(de)功能性(xing)的(de)(de), 多與祭祀活(huo)動有關。然而(er), 當雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)逐步發(fa)展成為純(chun)藝(yi)術, 并走上(shang)藝(yi)術道(dao)路的(de)(de)正軌(gui), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)創(chuang)作(zuo)與繪畫一(yi)(yi)樣占(zhan)據了人類意(yi)識形(xing)態(tai)領域(yu)的(de)(de)前(qian)沿, 并發(fa)揮著重要的(de)(de)引領作(zuo)用。這一(yi)(yi)點主要體現(xian)在雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術的(de)(de)形(xing)式語言上(shang)。