大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說(shuo)，它的呈現比(bi)其它的藝術方(fang)式(shi)呈現要早許多，這(zhe)個與人類的天性反(fan)應和其表達方(fang)式(shi)有著十分直(zhi)接的聯系。

      雕塑(su)(su)從前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性到開(kai)展階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性加藝術(shu)(shu)性，以及(ji)開(kai)展到現代(dai)作為一(yi)(yi)門(men)純藝術(shu)(shu)性學科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)與(yu)許多代(dai)雕塑(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡力分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒有(you)(you)如今(jin)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)雕塑(su)(su)！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)功(gong)能(neng)性是(shi)占主(zhu)導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕塑(su)(su)藝術(shu)(shu)開(kai)展到現代(dai)已經由功(gong)能(neng)性和實用性占主(zhu)導(dao)轉(zhuan)變為藝術(shu)(shu)性占主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)藝術(shu)(shu)更注重其內(nei)涵價(jia)值和它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現方(fang)式。 雕塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展與(yu)其不(bu)一(yi)(yi)樣時(shi)(shi)期(qi)不(bu)一(yi)(yi)樣個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)直接(jie)取決于不(bu)一(yi)(yi)樣時(shi)(shi)期(qi)大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)(duan)改變而結尾斷(duan)(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)受一(yi)(yi)個(ge)年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治，經濟(ji)，文化思想等(deng)諸多方(fang)面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種(zhong)藝術(shu)(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)展與(yu)一(yi)(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展情況有(you)(you)著適當(dang)直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)。