福建雕塑藝術(shu)(shu), 尤其(qi)(qi)是現(xian)代(dai)抽(chou)象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術(shu)(shu), 對于現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)(yu)言的(de)(de)影響是極其(qi)(qi)深(shen)遠(yuan)和根深(shen)蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象紀念(nian)碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視覺(jue)沖(chong)擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至(zhi)直接追求雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語(yu)(yu)言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環境更(geng)離不開雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作品的(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術(shu)(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)(le)畫(hua)龍點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環境包(bao)容與公共認知。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)(de)語(yu)(yu)言、高尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)(le)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視角看, 福建雕塑(su)與繪(hui)畫(hua)同源。雖(sui)然, 早期的(de)(de)(de)雕塑(su)并不(bu)是(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕塑(su)是(shi)追隨一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)功能性(xing)的(de)(de)(de), 多與祭祀活(huo)動(dong)有(you)關。然而, 當雕塑(su)逐步發展(zhan)成為純藝(yi)(yi)術(shu), 并走(zou)上藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕塑(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)與繪(hui)畫(hua)一(yi)(yi)樣占據(ju)了人類意識形態領(ling)域的(de)(de)(de)前沿, 并發揮著重要的(de)(de)(de)引領(ling)作(zuo)(zuo)用(yong)。這一(yi)(yi)點主要體現在雕塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形式語(yu)言上。