大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)呈現比其(qi)它(ta)的(de)藝術方(fang)式呈現要早(zao)許(xu)多(duo)，這個與人類的(de)天性反(fan)應(ying)和其(qi)表達方(fang)式有著十分直接(jie)的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)到開(kai)展階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)加藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)(xing)(xing)(xing)，以(yi)及(ji)開(kai)展到現(xian)代作(zuo)為一(yi)(yi)門純(chun)藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)(xing)(xing)(xing)學(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式是與許(xu)多代雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡(jin)力分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒(mei)有如今中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)是占主導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術開(kai)展到現(xian)代已經(jing)由功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)(xing)和實(shi)用性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導(dao)轉變(bian)(bian)為藝(yi)(yi)(yi)術性(xing)(xing)(xing)(xing)占主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變(bian)(bian)，現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術更注重其內涵價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展與其不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時期不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)個性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是直接取決于不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)時期大家(jia)(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)改(gai)變(bian)(bian)而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是受(shou)一(yi)(yi)個年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟(ji)，文(wen)化(hua)思想等諸多方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)展與一(yi)(yi)個國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展情況有著適當直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有一(yi)(yi)種(zhong)稍縱即(ji)逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)。