大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)呈(cheng)現比(bi)其(qi)它(ta)的(de)藝術方(fang)(fang)式(shi)呈(cheng)現要早(zao)許多(duo)，這個與人類(lei)的(de)天(tian)性反應和其(qi)表達方(fang)(fang)式(shi)有著十分直接(jie)的(de)聯(lian)系。

      雕(diao)塑從(cong)前期的(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)到(dao)開(kai)(kai)展階段的(de)功(gong)能(neng)(neng)性(xing)加藝(yi)術(shu)性(xing)，以及開(kai)(kai)展到(dao)現代(dai)(dai)作為一門純藝(yi)術(shu)性(xing)學科的(de)方(fang)(fang)式(shi)是(shi)(shi)與(yu)許多代(dai)(dai)雕(diao)塑家的(de)開(kai)(kai)辟(pi)盡力分不開(kai)(kai)的(de)！沒(mei)有(you)他們的(de)盡力，也沒(mei)有(you)如今中國的(de)現代(dai)(dai)雕(diao)塑！ 前期的(de)雕(diao)塑功(gong)能(neng)(neng)性(xing)是(shi)(shi)占(zhan)主(zhu)導(dao)地(di)位的(de)，雕(diao)塑藝(yi)術(shu)開(kai)(kai)展到(dao)現代(dai)(dai)已(yi)經由功(gong)能(neng)(neng)性(xing)和(he)實用性(xing)占(zhan)主(zhu)導(dao)轉(zhuan)變為藝(yi)術(shu)性(xing)占(zhan)主(zhu)導(dao)的(de)徹底蛻變，現代(dai)(dai)的(de)雕(diao)塑藝(yi)術(shu)更注(zhu)重其(qi)內(nei)涵價值和(he)它的(de)外在表現方(fang)(fang)式(shi)。 雕(diao)塑的(de)開(kai)(kai)展與(yu)其(qi)不一樣(yang)(yang)時(shi)期不一樣(yang)(yang)個性(xing)的(de)呈現是(shi)(shi)直(zhi)接取決(jue)于不一樣(yang)(yang)時(shi)期大家審(shen)美觀的(de)不斷(duan)改變而結尾(wei)斷(duan)定(ding)的(de)，它是(shi)(shi)受(shou)一個年代(dai)(dai)的(de)政治，經濟，文化思想等諸(zhu)多方(fang)(fang)面要素的(de)制約(yue)和(he)影響的(de)。一種藝(yi)術(shu)方(fang)(fang)式(shi)的(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展與(yu)一個國家的(de)開(kai)(kai)展情況有(you)著適(shi)當直(zhi)接的(de)相關。所以就(jiu)會(hui)有(you)一種稍縱即逝(shi)的(de)雕(diao)塑。