大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)呈(cheng)現比(bi)其它的(de)藝術方式呈(cheng)現要早(zao)許多，這個與(yu)人類的(de)天性(xing)反應和其表達方式有著十(shi)分直接的(de)聯(lian)系。

      雕(diao)塑(su)從前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)性(xing)(xing)到開(kai)展(zhan)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)性(xing)(xing)加(jia)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)，以及開(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)作為一(yi)門純藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)學科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)與許多代(dai)雕(diao)塑(su)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)辟盡(jin)力分不開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒有如今中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)功(gong)(gong)能(neng)性(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主導(dao)(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)開(kai)展(zhan)到現(xian)(xian)代(dai)已(yi)經由功(gong)(gong)能(neng)性(xing)(xing)和(he)(he)實用性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)(dao)轉變為藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)更注重其(qi)內涵價值和(he)(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)(xian)方式。 雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)與其(qi)不一(yi)樣(yang)時(shi)期不一(yi)樣(yang)個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是(shi)直(zhi)接取決于不一(yi)樣(yang)時(shi)期大(da)家(jia)(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)改變而結尾(wei)斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)受一(yi)個年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化思想等(deng)諸多方面要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)展(zhan)與一(yi)個國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)展(zhan)情(qing)況(kuang)有著適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會(hui)有一(yi)種稍縱(zong)即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)。