大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它(ta)的呈(cheng)現比其(qi)它(ta)的藝(yi)術方式呈(cheng)現要(yao)早許多，這個與人類(lei)的天性反應和其(qi)表達方式有著十分直接的聯系。

      雕塑(su)從(cong)前期(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性到開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性加藝(yi)術(shu)(shu)性，以及開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到現代(dai)作為一(yi)門純(chun)藝(yi)術(shu)(shu)性學科的(de)(de)(de)(de)方式(shi)是(shi)與(yu)許多代(dai)雕塑(su)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡(jin)力分(fen)不(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)(you)他們的(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒有(you)(you)(you)如今中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)現代(dai)雕塑(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)功(gong)能(neng)性是(shi)占主(zhu)導地位的(de)(de)(de)(de)，雕塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到現代(dai)已經由功(gong)能(neng)性和實用性占主(zhu)導轉變為藝(yi)術(shu)(shu)性占主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變，現代(dai)的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)更(geng)注重其(qi)內涵價(jia)值和它的(de)(de)(de)(de)外在表現方式(shi)。 雕塑(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與(yu)其(qi)不(bu)一(yi)樣時(shi)期(qi)不(bu)一(yi)樣個性的(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)直接取(qu)決于不(bu)一(yi)樣時(shi)期(qi)大家(jia)(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)改變而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受(shou)一(yi)個年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思(si)想等諸(zhu)多方面要素的(de)(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)種(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)存在與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與(yu)一(yi)個國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情況有(you)(you)(you)著適(shi)當直接的(de)(de)(de)(de)相關。所以就會(hui)有(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)。