福建雕塑是造(zao)型藝(yi)(yi)術的一(yi)種(zhong)(zhong)，雕(diao)塑(su)(su)本身是一(yi)種(zhong)(zhong)技藝(yi)(yi)，而(er)(er)且(qie)(qie)是一(yi)種(zhong)(zhong)專業性很強的技藝(yi)(yi)。長期以來，在人們的心目中往往只注意到了它(ta)技藝(yi)(yi)的一(yi)面，而(er)(er)對它(ta)作為文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)的一(yi)面卻有(you)(you)(you)所(suo)忽視。其實，雕(diao)塑(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)像電影(ying)文(wen)化(hua)(hua)、戲劇(ju)文(wen)化(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)一(yi)樣，在邏輯上(shang)(shang)和文(wen)理(li)上(shang)(shang)是說(shuo)得通(tong)的。雕(diao)塑(su)(su)不僅有(you)(you)(you)自(zi)己(ji)的文(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵(han)，而(er)(er)且(qie)(qie)它(ta)自(zi)己(ji)作為一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)，有(you)(you)(you)豐(feng)富的內(nei)容可以討論。把雕(diao)塑(su)(su)當作一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形態(tai)，并非是人為的拔高(gao)它(ta)，而(er)(er)是因為它(ta)實實在在地具有(you)(you)(you)這種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕塑(su)(su)之所以(yi)作為一種文(wen)化(hua)(hua)(hua)，還因為它的(de)物質(zhi)形態(tai)也充滿了文(wen)化(hua)(hua)(hua)性(xing)。它的(de)質(zhi)材(cai)、工具、制作方式、造型(xing)處(chu)(chu)理(li)、安(an)放(fang)地點(dian)的(de)選擇(ze)等(deng)等(deng)，都有文(wen)化(hua)(hua)(hua)意義。因為它們經過(guo)藝術家的(de)精心選擇(ze)，是經過(guo)有文(wen)化(hua)(hua)(hua)修養的(de)人——雕塑(su)(su)家的(de)思考和(he)處(chu)(chu)理(li)，所以(yi)就已經不是原型(xing)的(de)質(zhi)材(cai)、工具、造型(xing)和(he)環境。