福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術(shu)的(de)(de)一(yi)種(zhong)，雕(diao)塑本身是(shi)一(yi)種(zhong)技藝(yi)，而且是(shi)一(yi)種(zhong)專業性很強的(de)(de)技藝(yi)。長期以(yi)來，在(zai)(zai)人們的(de)(de)心(xin)目中往往只注意到了它(ta)(ta)技藝(yi)的(de)(de)一(yi)面，而對它(ta)(ta)作為(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)形態的(de)(de)一(yi)面卻有所忽視。其實(shi)(shi)，雕(diao)塑文(wen)化(hua)(hua)(hua)像電影文(wen)化(hua)(hua)(hua)、戲劇文(wen)化(hua)(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)(hua)一(yi)樣，在(zai)(zai)邏(luo)輯上(shang)和文(wen)理(li)上(shang)是(shi)說(shuo)得通的(de)(de)。雕(diao)塑不僅有自己的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)內涵(han)，而且它(ta)(ta)自己作為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)形態，有豐富的(de)(de)內容可以(yi)討(tao)論。把雕(diao)塑當作一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)形態，并非是(shi)人為(wei)的(de)(de)拔高它(ta)(ta)，而是(shi)因為(wei)它(ta)(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有這種(zhong)品格。

      福建雕塑之所(suo)以(yi)作為一種文(wen)化(hua)(hua)，還因為它的(de)(de)物質(zhi)(zhi)形(xing)態也充滿(man)了文(wen)化(hua)(hua)性。它的(de)(de)質(zhi)(zhi)材、工(gong)具(ju)、制(zhi)作方式(shi)、造型(xing)處(chu)理(li)、安(an)放地點的(de)(de)選擇(ze)等(deng)等(deng)，都有文(wen)化(hua)(hua)意義。因為它們經過藝(yi)術家(jia)的(de)(de)精心選擇(ze)，是(shi)(shi)經過有文(wen)化(hua)(hua)修養的(de)(de)人——雕塑家(jia)的(de)(de)思考和(he)處(chu)理(li)，所(suo)以(yi)就已(yi)經不是(shi)(shi)原型(xing)的(de)(de)質(zhi)(zhi)材、工(gong)具(ju)、造型(xing)和(he)環境。