大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它(ta)的呈現比(bi)其它(ta)的藝術(shu)方式(shi)呈現要早許多，這個與(yu)人類的天性反應和其表達方式(shi)有著十分直接的聯(lian)系。

      雕塑從前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)加藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代(dai)(dai)作為(wei)一(yi)(yi)門純藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式是(shi)與(yu)許多代(dai)(dai)雕塑家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡(jin)力(li)(li)分不(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒有(you)他們的(de)(de)(de)盡(jin)力(li)(li)，也沒有(you)如今中國的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)雕塑！ 前(qian)期(qi)的(de)(de)(de)雕塑功(gong)能性(xing)(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主導(dao)地位的(de)(de)(de)，雕塑藝術(shu)(shu)開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代(dai)(dai)已(yi)經(jing)由(you)功(gong)能性(xing)(xing)(xing)和實用性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)轉變為(wei)藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)徹底蛻變，現代(dai)(dai)的(de)(de)(de)雕塑藝術(shu)(shu)更注重其(qi)內涵價值和它的(de)(de)(de)外在(zai)表現方(fang)(fang)式。 雕塑的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)其(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣個(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)呈(cheng)現是(shi)直接取(qu)決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)樣時期(qi)大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)，它是(shi)受(shou)一(yi)(yi)個(ge)(ge)年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)政治，經(jing)濟(ji)，文化思想等諸(zhu)多方(fang)(fang)面要素(su)的(de)(de)(de)制約和影響的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種(zhong)藝術(shu)(shu)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)存在(zai)與(yu)開(kai)(kai)展(zhan)與(yu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)情況有(you)著適(shi)當(dang)直接的(de)(de)(de)相關(guan)。所以(yi)就(jiu)會有(you)一(yi)(yi)種(zhong)稍(shao)縱(zong)即逝的(de)(de)(de)雕塑。