大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的(de)(de)呈現比其它的(de)(de)藝(yi)術方式(shi)呈現要早許多，這個(ge)與人類的(de)(de)天性反應和其表(biao)達方式(shi)有著十分直接的(de)(de)聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)到開(kai)(kai)(kai)展階(jie)段的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)加藝術(shu)性(xing)，以及開(kai)(kai)(kai)展到現(xian)代作(zuo)為一(yi)(yi)門純藝術(shu)性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)與許多代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡(jin)(jin)力分不開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有他們(men)的(de)(de)(de)(de)盡(jin)(jin)力，也(ye)沒(mei)有如今中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)功(gong)能(neng)性(xing)是(shi)占主導(dao)(dao)地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術(shu)開(kai)(kai)(kai)展到現(xian)代已經由(you)功(gong)能(neng)性(xing)和實(shi)用性(xing)占主導(dao)(dao)轉變(bian)為藝術(shu)性(xing)占主導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)徹(che)底蛻變(bian)，現(xian)代的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術(shu)更注重其內涵(han)價值(zhi)和它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展與其不一(yi)(yi)樣(yang)(yang)時期不一(yi)(yi)樣(yang)(yang)個性(xing)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是(shi)直接取決于(yu)不一(yi)(yi)樣(yang)(yang)時期大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)(duan)改變(bian)而結尾斷(duan)(duan)定的(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)是(shi)受一(yi)(yi)個年(nian)代的(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文化思想等諸多方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)制約(yue)和影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝術(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)(kai)展與一(yi)(yi)個國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展情況有著適當直接的(de)(de)(de)(de)相關。所以就會(hui)有一(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)。