福建雕塑藝術(shu), 尤其(qi)(qi)是現代抽象雕塑(su)(su)(su)藝術(shu), 對于現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)影響(xiang)是極(ji)其(qi)(qi)深(shen)(shen)遠和根深(shen)(shen)蒂固(gu)的(de)(de)(de)。雕塑(su)(su)(su)給(gei)予(yu)了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)(ling)魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更象雕塑(su)(su)(su)、更象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕塑(su)(su)(su)語(yu)(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環境更離不(bu)開雕塑(su)(su)(su)作品的(de)(de)(de)襯托, 雕塑(su)(su)(su)藝術(shu)品在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了畫龍點(dian)睛的(de)(de)(de)作用(yong), 雕塑(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具環境包容與(yu)公(gong)共認知。雕塑(su)(su)(su)給(gei)了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了雕塑(su)(su)(su)生存的(de)(de)(de)理由(you)。

      從(cong)藝(yi)(yi)術(shu)的視(shi)角看, 福(fu)建雕(diao)塑(su)(su)與(yu)繪畫(hua)同(tong)源。雖然(ran), 早期的雕(diao)塑(su)(su)并(bing)不(bu)是(shi)創作者的純粹的藝(yi)(yi)術(shu)創作, 早期的雕(diao)塑(su)(su)是(shi)追隨一(yi)定的功(gong)能性(xing)的, 多(duo)與(yu)祭祀(si)活動有(you)關。然(ran)而, 當雕(diao)塑(su)(su)逐步發(fa)展成(cheng)為純藝(yi)(yi)術(shu), 并(bing)走(zou)上(shang)藝(yi)(yi)術(shu)道路的正軌, 雕(diao)塑(su)(su)創作與(yu)繪畫(hua)一(yi)樣(yang)占據了人類意識形(xing)態(tai)領域(yu)的前沿, 并(bing)發(fa)揮著(zhu)重要(yao)的引領作用。這一(yi)點主(zhu)要(yao)體(ti)現在雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)的形(xing)式語言(yan)上(shang)。