福建雕塑藝術, 尤其是現代抽(chou)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術, 對于現代建(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)影(ying)響(xiang)是極(ji)其深(shen)遠(yuan)和根(gen)深(shen)蒂固的(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)給予了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具視(shi)覺沖(chong)擊(ji)力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)語言。建(jian)筑(zhu)(zhu)與環境(jing)(jing)更(geng)離不(bu)開(kai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)作品(pin)的(de)襯(chen)托, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術品(pin)在建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)起到了(le)畫龍(long)點(dian)睛的(de)作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具環境(jing)(jing)包容與公共認知(zhi)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)給了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)語言、高(gao)尚(shang)的(de)靈(ling)魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)給了(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)(su)生存的(de)理(li)由。

      從藝(yi)(yi)(yi)術的(de)視角看, 福建雕塑(su)(su)與繪畫同源。雖然, 早期(qi)的(de)雕塑(su)(su)并不是創作者的(de)純粹的(de)藝(yi)(yi)(yi)術創作, 早期(qi)的(de)雕塑(su)(su)是追(zhui)隨一定的(de)功能性(xing)的(de), 多與祭祀活(huo)動有關(guan)。然而(er), 當雕塑(su)(su)逐(zhu)步發展(zhan)成為純藝(yi)(yi)(yi)術, 并走上藝(yi)(yi)(yi)術道路的(de)正軌, 雕塑(su)(su)創作與繪畫一樣占據了人(ren)類意識形態領域的(de)前(qian)沿, 并發揮著重要的(de)引(yin)領作用(yong)。這一點主要體現在雕塑(su)(su)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)形式語言上。