福建雕塑藝(yi)術, 尤其是現代(dai)抽象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術, 對于現代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)(yan)的(de)影響是極其深(shen)遠和根深(shen)蒂(di)固的(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更(geng)(geng)(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至(zhi)直接追求(qiu)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語(yu)言(yan)(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環境更(geng)(geng)(geng)離不開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作(zuo)品的(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起(qi)到了(le)畫(hua)龍(long)點睛的(de)作(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)具環境包容與公共認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美(mei)的(de)語(yu)言(yan)(yan)、高尚(shang)的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生(sheng)存(cun)的(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)視(shi)角看, 福建雕塑(su)(su)(su)與(yu)繪畫同源。雖然(ran), 早(zao)期(qi)的(de)(de)雕塑(su)(su)(su)并不是創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)純(chun)(chun)粹的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早(zao)期(qi)的(de)(de)雕塑(su)(su)(su)是追隨一定(ding)的(de)(de)功能(neng)性的(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然(ran)而, 當雕塑(su)(su)(su)逐步發(fa)展(zhan)成(cheng)為純(chun)(chun)藝(yi)(yi)術(shu), 并走(zou)上藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)(de)正(zheng)軌(gui), 雕塑(su)(su)(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)與(yu)繪畫一樣占據(ju)了人類意(yi)識(shi)形態領域的(de)(de)前沿, 并發(fa)揮(hui)著重要的(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用(yong)。這一點主要體(ti)現在雕塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)形式語言上。