福州雕塑，指為美化城市或(huo)用于(yu)紀念意義而雕(diao)刻(ke)塑造(zao)、具有一定寓(yu)意、象征或(huo)象形(xing)的觀賞物(wu)(wu)和(he)紀念物(wu)(wu)。雕(diao)塑是造(zao)型藝術(shu)的一種。

又稱雕刻(ke)(ke)，是雕、刻(ke)(ke)、塑(su)(su)三種創制方(fang)法的(de)(de)總(zong)稱。指用各(ge)種可(ke)塑(su)(su)材(cai)料(liao)（如石(shi)膏、樹脂(zhi)、粘土等）或(huo)可(ke)雕、可(ke)刻(ke)(ke)的(de)(de)硬質(zhi)材(cai)料(liao)（如木材(cai)、石(shi)頭、金屬(shu)、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼(gang)、砂巖、銅(tong)等），創造出具有一定空間(jian)的(de)(de)可(ke)視、可(ke)觸(chu)的(de)(de)藝(yi)術形象，借以反(fan)映社會生活、表達藝(yi)術家(jia)的(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)感(gan)受、審(shen)(shen)美(mei)情感(gan)、審(shen)(shen)美(mei)理想(xiang)的(de)(de)藝(yi)術。通過雕、刻(ke)(ke)減少可(ke)雕性物質(zhi)材(cai)料(liao)，塑(su)(su)則通過堆增可(ke)塑(su)(su)物質(zhi)性材(cai)料(liao)來(lai)達到藝(yi)術創造的(de)(de)目的(de)(de)。

哲學家(jia)們可(ke)(ke)能(neng)為(wei)了(le)公共(gong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)將來(lai)而(er)去思索(suo)這些變(bian)化的(de)(de)(de)(de)含(han)意(yi)。類似地(di) ， 他們也(ye)可(ke)(ke)能(neng)為(wei)了(le)美學而(er)去反思發生(sheng)(sheng)在公共(gong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)領域里的(de)(de)(de)(de)諸多(duo)(duo)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)含(han)意(yi)。比如 ， 有人也(ye)許要問 ， 為(wei)了(le)適應藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)建 ， 把(ba)社會實(shi)踐式的(de)(de)(de)(de)公共(gong)雕塑 ， 以(yi)及(ji)技(ji)術(shu)(shu)上的(de)(de)(de)(de)創新 （ 如前面所引用(yong)的(de)(de)(de)(de)那些例子 ） 容(rong)納進來(lai) ， 美學上需(xu)要做(zuo)哪(na)些改(gai)變(bian) ？ 也(ye)許不需(xu)要做(zuo)任何改(gai)變(bian)。因為(wei)某(mou)些藝(yi)(yi)術(shu)(shu)實(shi)踐 ， 如音樂(le)、戲劇、舞蹈一向需(xu)要協作的(de)(de)(de)(de)努力和技(ji)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)創新。無論如何 ， 激勵(li)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)和公眾共(gong)同參與探(tan)索(suo)公共(gong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)新前沿 ， 有許多(duo)(duo)益(yi)處(chu)。通過擴展其益(yi)處(chu) ， 我們還可(ke)(ke)以(yi)為(wei)公共(gong)利(li)益(yi)爭取(qu)到(dao)許多(duo)(duo)空間。當然 ， 創新性(xing)的(de)(de)(de)(de)冒(mao)險也(ye)總有被無知的(de)(de)(de)(de)公眾勢(shi)力扼殺的(de)(de)(de)(de)危(wei)險 ； 有他們的(de)(de)(de)(de)阻撓 ， 便不可(ke)(ke)能(neng)產生(sheng)(sheng)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)公共(gong)作品。解(jie)決這困境的(de)(de)(de)(de)唯一途徑(jing) ， 是讓社會公眾參與到(dao)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創作的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)來(lai)而(er)教育他們。

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