福建雕塑藝術(shu), 尤其是現(xian)代抽象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu), 對于現(xian)代建(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)影(ying)響是極其深遠和根深蒂固的(de)。雕(diao)塑(su)(su)給予了建(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂, 讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)更象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)、更象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)筑(zhu)(zhu)更具視覺沖擊力(li), 有些建(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境更離不開(kai)雕(diao)塑(su)(su)作(zuo)品的(de)襯(chen)托, 雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu)品在建(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了畫龍點睛的(de)作(zuo)用, 雕(diao)塑(su)(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)更具環(huan)境包容與(yu)公共認(ren)知。雕(diao)塑(su)(su)給了建(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)語言、高尚(shang)的(de)靈魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)生存的(de)理由。

      從藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)視角看(kan), 福(fu)建雕塑(su)與(yu)繪畫(hua)同源(yuan)。雖(sui)然, 早期的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)并(bing)(bing)不是創作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術創作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)(de)(de)(de)雕塑(su)是追隨一定的(de)(de)(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de)(de)(de), 多(duo)與(yu)祭祀活動有關(guan)。然而, 當雕塑(su)逐步發展成為純藝(yi)術, 并(bing)(bing)走上(shang)藝(yi)術道路的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)軌, 雕塑(su)創作(zuo)(zuo)與(yu)繪畫(hua)一樣占據了(le)人(ren)類意識形態領域的(de)(de)(de)(de)(de)前沿, 并(bing)(bing)發揮著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用。這一點主(zhu)要(yao)體現(xian)在雕塑(su)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)形式語言上(shang)。