大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它(ta)的(de)呈(cheng)現比其(qi)(qi)它(ta)的(de)藝術方式(shi)呈(cheng)現要早(zao)許(xu)多，這個與人(ren)類的(de)天性反應和其(qi)(qi)表達方式(shi)有(you)著十(shi)分直(zhi)接的(de)聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)到開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)加(jia)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)，以及開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到現(xian)(xian)代作為(wei)一(yi)(yi)(yi)門純藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)是與許多(duo)代雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡力(li)分不(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也沒有如(ru)今中國(guo)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)能性(xing)是占主導地(di)位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到現(xian)(xian)代已經由功(gong)能性(xing)和(he)實(shi)用性(xing)占主導轉變(bian)(bian)為(wei)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)性(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)(bian)，現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)更注重(zhong)其(qi)內涵價值和(he)它的(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)(xian)方(fang)(fang)式(shi)。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與其(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣時期(qi)不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是直接(jie)取決于不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣時期(qi)大家審(shen)美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改變(bian)(bian)而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)，它是受一(yi)(yi)(yi)個(ge)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)政治，經濟，文(wen)化思想等諸多(duo)方(fang)(fang)面要素(su)的(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)(shu)方(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與一(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情況(kuang)有著適當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)相關。所(suo)以就會有一(yi)(yi)(yi)種稍縱(zong)即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)。