福建雕塑是(shi)造型藝術的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑(su)本身是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技藝，而且(qie)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專業性很強的(de)(de)(de)(de)技藝。長期(qi)以(yi)來(lai)，在人們的(de)(de)(de)(de)心目中往往只注意到了(le)它技藝的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)，而對(dui)它作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)化形(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)卻有(you)所忽視。其實(shi)，雕塑(su)文(wen)(wen)化像電影文(wen)(wen)化、戲(xi)劇文(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)化一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，在邏(luo)輯上和文(wen)(wen)理(li)上是(shi)說得通的(de)(de)(de)(de)。雕塑(su)不僅(jin)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化內涵，而且(qie)它自己作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化形(xing)(xing)態(tai)，有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)內容(rong)可以(yi)討論。把雕塑(su)當作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化形(xing)(xing)態(tai)，并非是(shi)人為(wei)的(de)(de)(de)(de)拔高(gao)它，而是(shi)因為(wei)它實(shi)實(shi)在在地具有(you)這種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕塑之所以作為一種(zhong)文(wen)(wen)化，還因(yin)為它(ta)的(de)物(wu)質(zhi)形態也(ye)充(chong)滿了文(wen)(wen)化性。它(ta)的(de)質(zhi)材(cai)、工具(ju)、制作方(fang)式、造(zao)型處理(li)、安放地點的(de)選(xuan)擇等等，都有文(wen)(wen)化意義。因(yin)為它(ta)們經(jing)(jing)過藝術家的(de)精(jing)心選(xuan)擇，是(shi)經(jing)(jing)過有文(wen)(wen)化修養的(de)人——雕塑家的(de)思考和(he)(he)處理(li)，所以就已(yi)經(jing)(jing)不是(shi)原(yuan)型的(de)質(zhi)材(cai)、工具(ju)、造(zao)型和(he)(he)環境。