福建雕塑藝(yi)術, 尤其是現(xian)代抽(chou)象雕(diao)塑(su)藝(yi)術, 對于現(xian)代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)影(ying)響是極其深遠和根深蒂固的(de)。雕(diao)塑(su)給予了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)塑(su)、更(geng)象紀(ji)念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至(zhi)直接追(zhui)求雕(diao)塑(su)語(yu)言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環境更(geng)離不開雕(diao)塑(su)作品的(de)襯托, 雕(diao)塑(su)藝(yi)術品在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了畫龍(long)點睛的(de)作用, 雕(diao)塑(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環境包(bao)容與(yu)公共認知。雕(diao)塑(su)給了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的(de)語(yu)言、高尚的(de)靈魂(hun), 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了雕(diao)塑(su)生存的(de)理由。

      從(cong)藝(yi)術(shu)的視角看, 福建(jian)雕塑與繪畫(hua)同(tong)源(yuan)。雖然, 早(zao)期的雕塑并(bing)不是創(chuang)作(zuo)者的純(chun)粹的藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo), 早(zao)期的雕塑是追隨一定的功能(neng)性的, 多與祭(ji)祀活動有關。然而(er), 當雕塑逐(zhu)步(bu)發展(zhan)成為純(chun)藝(yi)術(shu), 并(bing)走上藝(yi)術(shu)道路的正(zheng)軌, 雕塑創(chuang)作(zuo)與繪畫(hua)一樣占據(ju)了人類(lei)意(yi)識形(xing)態領(ling)域的前沿, 并(bing)發揮(hui)著(zhu)重要的引(yin)領(ling)作(zuo)用(yong)。這一點主要體現在雕塑藝(yi)術(shu)的形(xing)式語(yu)言上。