福建雕塑是(shi)造(zao)型藝術的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑本身是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)(ji)藝，而(er)且是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)專業性(xing)很強的(de)技(ji)(ji)藝。長期以來，在人(ren)們的(de)心目中(zhong)往(wang)往(wang)只(zhi)注意到了它技(ji)(ji)藝的(de)一(yi)面，而(er)對它作(zuo)為文化(hua)(hua)形(xing)(xing)態(tai)的(de)一(yi)面卻有(you)所忽視。其實，雕塑文化(hua)(hua)像電(dian)影文化(hua)(hua)、戲劇文化(hua)(hua)、詩歌文化(hua)(hua)一(yi)樣(yang)，在邏輯(ji)上和(he)文理上是(shi)說得通(tong)的(de)。雕塑不僅有(you)自(zi)己的(de)文化(hua)(hua)內(nei)涵，而(er)且它自(zi)己作(zuo)為一(yi)種(zhong)(zhong)文化(hua)(hua)形(xing)(xing)態(tai)，有(you)豐富的(de)內(nei)容(rong)可以討論。把雕塑當作(zuo)一(yi)種(zhong)(zhong)文化(hua)(hua)形(xing)(xing)態(tai)，并非是(shi)人(ren)為的(de)拔(ba)高(gao)它，而(er)是(shi)因為它實實在在地(di)具有(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕塑(su)之所以作為(wei)一種文(wen)化(hua)，還因為(wei)它(ta)(ta)的物質形態也充滿了文(wen)化(hua)性。它(ta)(ta)的質材、工具(ju)、制作方(fang)式、造型處理、安(an)放地點的選(xuan)擇等等，都有(you)文(wen)化(hua)意義(yi)。因為(wei)它(ta)(ta)們經過(guo)藝術家的精(jing)心選(xuan)擇，是(shi)經過(guo)有(you)文(wen)化(hua)修養(yang)的人(ren)——雕塑(su)家的思考和處理，所以就已經不是(shi)原(yuan)型的質材、工具(ju)、造型和環境。