大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的呈現(xian)比其(qi)它(ta)的藝(yi)術方(fang)(fang)式呈現(xian)要(yao)早許多(duo)，這個與(yu)人(ren)類的天性反應和其(qi)表達(da)方(fang)(fang)式有著十分(fen)直接的聯(lian)系。

      雕(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)到開(kai)(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)(xing)加藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)(kai)展到現代(dai)(dai)作為(wei)一門純(chun)藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)與(yu)許(xu)多代(dai)(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟(pi)盡力分不開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也(ye)沒有(you)(you)如今(jin)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)雕(diao)塑(su)(su)(su)！ 前(qian)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)功(gong)能性(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主導(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)開(kai)(kai)(kai)展到現代(dai)(dai)已經由功(gong)能性(xing)(xing)和(he)實(shi)用(yong)性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)轉變(bian)為(wei)藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)更注重其內(nei)涵價值和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)表(biao)現方式。 雕(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展與(yu)其不一樣時(shi)期不一樣個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現是(shi)直接取決于不一樣時(shi)期大(da)家(jia)審(shen)美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不斷改變(bian)而結(jie)尾(wei)斷定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受(shou)一個年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文(wen)化思想等諸多方面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一種(zhong)藝術(shu)(shu)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與(yu)開(kai)(kai)(kai)展與(yu)一個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展情(qing)況有(you)(you)著適當直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有(you)(you)一種(zhong)稍縱(zong)即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)。