福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其(qi)是現代抽象雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的影響是極其(qi)深遠和根(gen)深蒂(di)固的。雕(diao)塑(su)(su)給予了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)象雕(diao)塑(su)(su)、更(geng)(geng)(geng)象紀(ji)念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)具視覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追求雕(diao)塑(su)(su)語(yu)言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環境更(geng)(geng)(geng)離不開(kai)雕(diao)塑(su)(su)作品的襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起(qi)到了畫龍點(dian)睛的作用, 雕(diao)塑(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)具環境包容與(yu)公共認知。雕(diao)塑(su)(su)給了建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的語(yu)言、高尚的靈魂(hun), 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)生存的理由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)視角看(kan), 福建雕塑(su)與(yu)繪(hui)畫同源。雖然, 早期的(de)(de)雕塑(su)并不是創作(zuo)(zuo)者的(de)(de)純(chun)粹(cui)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)雕塑(su)是追(zhui)隨一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)功(gong)能(neng)性的(de)(de), 多(duo)與(yu)祭祀活(huo)動有關。然而(er), 當(dang)雕塑(su)逐步發展(zhan)成為(wei)純(chun)藝(yi)(yi)術(shu), 并走(zou)上藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)(de)正軌(gui), 雕塑(su)創作(zuo)(zuo)與(yu)繪(hui)畫一(yi)(yi)樣占據了(le)人類意識形態(tai)領域的(de)(de)前(qian)沿, 并發揮著重要的(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用。這一(yi)(yi)點(dian)主要體現(xian)在雕塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)形式語言上。