福建雕塑藝術(shu)(shu), 尤其(qi)是現(xian)代抽象雕(diao)塑藝術(shu)(shu), 對于現(xian)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語(yu)言的影響是極其(qi)深遠(yuan)和根深蒂(di)固的。雕(diao)塑給(gei)予了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)象雕(diao)塑、更(geng)象紀念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具視覺(jue)沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直(zhi)接(jie)追求雕(diao)塑語(yu)言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環境(jing)(jing)更(geng)離不開雕(diao)塑作品的襯托, 雕(diao)塑藝術(shu)(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫龍點睛的作用, 雕(diao)塑讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具環境(jing)(jing)包(bao)容與公共認知。雕(diao)塑給(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的語(yu)言、高尚的靈(ling)魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑生(sheng)存的理(li)由(you)。

      從(cong)藝(yi)術的(de)視(shi)角看, 福建(jian)雕(diao)(diao)(diao)塑與繪(hui)畫同源。雖然, 早期(qi)(qi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑并不是創(chuang)作者(zhe)的(de)純粹的(de)藝(yi)術創(chuang)作, 早期(qi)(qi)的(de)雕(diao)(diao)(diao)塑是追(zhui)隨一定的(de)功能性的(de), 多與祭祀活動有(you)關。然而, 當雕(diao)(diao)(diao)塑逐步發(fa)展成為純藝(yi)術, 并走上藝(yi)術道(dao)路的(de)正(zheng)軌, 雕(diao)(diao)(diao)塑創(chuang)作與繪(hui)畫一樣占據了(le)人類意(yi)識形態領域的(de)前(qian)沿, 并發(fa)揮(hui)著重(zhong)要的(de)引領作用(yong)。這一點主要體(ti)現在雕(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)術的(de)形式語言上。