大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來(lai)說，它的呈(cheng)現比其它的藝術(shu)方(fang)式(shi)呈(cheng)現要早許多(duo)，這(zhe)個(ge)與人類的天性反應(ying)和(he)其表達方(fang)式(shi)有著十分直接的聯系。

      雕(diao)(diao)塑從(cong)前(qian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)階段的(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)加藝術(shu)性(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代作為一(yi)(yi)(yi)門純藝術(shu)性(xing)學(xue)科的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式是與許多代雕(diao)(diao)塑家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡力(li)分不(bu)(bu)(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)盡力(li)，也沒有如今中(zhong)國的(de)(de)(de)現代雕(diao)(diao)塑！ 前(qian)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑功(gong)能性(xing)是占(zhan)主(zhu)(zhu)導地位的(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑藝術(shu)開(kai)(kai)展(zhan)到(dao)現代已(yi)經由(you)功(gong)能性(xing)和(he)(he)實用性(xing)占(zhan)主(zhu)(zhu)導轉變為藝術(shu)性(xing)占(zhan)主(zhu)(zhu)導的(de)(de)(de)徹底(di)蛻變，現代的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑藝術(shu)更注重其(qi)內(nei)涵價值和(he)(he)它的(de)(de)(de)外在(zai)表(biao)現方(fang)(fang)式。 雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)與其(qi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣時期(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣個性(xing)的(de)(de)(de)呈現是直(zhi)接取決(jue)于不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)樣時期(qi)(qi)大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)改變而結(jie)尾斷(duan)定的(de)(de)(de)，它是受一(yi)(yi)(yi)個年(nian)代的(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化思想等諸多方(fang)(fang)面要素的(de)(de)(de)制(zhi)約和(he)(he)影響的(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)種藝術(shu)方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)(kai)展(zhan)與一(yi)(yi)(yi)個國家(jia)的(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)情況有著(zhu)適當(dang)直(zhi)接的(de)(de)(de)相關(guan)。所以(yi)就會有一(yi)(yi)(yi)種稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑。