福建雕塑藝(yi)(yi)術(shu)(shu), 尤其是現代抽(chou)象雕塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu), 對于現代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語(yu)言(yan)的(de)影響是極其深(shen)遠和根深(shen)蒂(di)固(gu)的(de)。雕塑(su)(su)(su)給(gei)(gei)予了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈魂(hun), 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)象雕塑(su)(su)(su)、更(geng)(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)具(ju)(ju)視覺沖擊力(li), 有(you)些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚(shen)至直接(jie)追求(qiu)雕塑(su)(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環境(jing)更(geng)(geng)離不開雕塑(su)(su)(su)作品的(de)襯托, 雕塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)品在(zai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)起到了(le)畫龍點睛的(de)作用, 雕塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)具(ju)(ju)環境(jing)包(bao)容與公共認(ren)知。雕塑(su)(su)(su)給(gei)(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)語(yu)言(yan)、高尚的(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)(gei)了(le)雕塑(su)(su)(su)生存的(de)理由。

      從(cong)藝(yi)術的(de)視角看, 福建雕塑與繪畫(hua)同源。雖然, 早(zao)期的(de)雕塑并不是(shi)創作者(zhe)的(de)純(chun)粹(cui)的(de)藝(yi)術創作, 早(zao)期的(de)雕塑是(shi)追隨一定(ding)的(de)功(gong)能性的(de), 多(duo)與祭祀活動有(you)關(guan)。然而, 當雕塑逐(zhu)步發展(zhan)成為純(chun)藝(yi)術, 并走上(shang)藝(yi)術道路的(de)正(zheng)軌, 雕塑創作與繪畫(hua)一樣占據了人(ren)類意(yi)識形態(tai)領(ling)域的(de)前沿, 并發揮著重要的(de)引領(ling)作用(yong)。這(zhe)一點主要體現在雕塑藝(yi)術的(de)形式(shi)語言(yan)上(shang)。