福建雕塑是造型藝術的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)，雕塑本(ben)身是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)技(ji)藝，而且是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)專業性(xing)很強(qiang)的(de)(de)(de)技(ji)藝。長期(qi)以來，在(zai)(zai)人們的(de)(de)(de)心目中往往只注意到了它(ta)(ta)技(ji)藝的(de)(de)(de)一(yi)面，而對它(ta)(ta)作為(wei)(wei)文(wen)(wen)化形態(tai)(tai)的(de)(de)(de)一(yi)面卻(que)有(you)所忽(hu)視(shi)。其實，雕塑文(wen)(wen)化像電(dian)影文(wen)(wen)化、戲(xi)劇文(wen)(wen)化、詩歌(ge)文(wen)(wen)化一(yi)樣，在(zai)(zai)邏輯上(shang)和文(wen)(wen)理上(shang)是說得通的(de)(de)(de)。雕塑不僅有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化內(nei)(nei)涵(han)，而且它(ta)(ta)自(zi)己作為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容可(ke)以討論。把(ba)雕塑當作一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，并非是人為(wei)(wei)的(de)(de)(de)拔(ba)高它(ta)(ta)，而是因為(wei)(wei)它(ta)(ta)實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)品格。

      福建雕塑之所以(yi)作為(wei)(wei)一(yi)種文化(hua)(hua)，還因(yin)為(wei)(wei)它的(de)(de)物質(zhi)(zhi)形態(tai)也充(chong)滿了文化(hua)(hua)性。它的(de)(de)質(zhi)(zhi)材、工具(ju)、制作方式、造型(xing)處理、安放(fang)地點的(de)(de)選擇等等，都有(you)文化(hua)(hua)意義。因(yin)為(wei)(wei)它們經(jing)(jing)(jing)過藝術(shu)家(jia)的(de)(de)精心選擇，是(shi)經(jing)(jing)(jing)過有(you)文化(hua)(hua)修(xiu)養的(de)(de)人(ren)——雕塑家(jia)的(de)(de)思考和處理，所以(yi)就已經(jing)(jing)(jing)不是(shi)原(yuan)型(xing)的(de)(de)質(zhi)(zhi)材、工具(ju)、造型(xing)和環境。