福建雕塑藝術, 尤其(qi)是現代(dai)(dai)抽象雕(diao)塑(su)(su)藝術, 對于現代(dai)(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)影響是極其(qi)深遠和根深蒂固的(de)。雕(diao)塑(su)(su)給(gei)予了(le)(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)塑(su)(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖擊力(li), 有(you)些建(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至(zhi)直接追求雕(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)筑(zhu)(zhu)與環境更(geng)離不開雕(diao)塑(su)(su)作品的(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝術品在建(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)(le)畫(hua)龍(long)點(dian)睛的(de)作用, 雕(diao)塑(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環境包(bao)容與公共認知(zhi)。雕(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)語言、高(gao)尚(shang)的(de)靈(ling)魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)(le)雕(diao)塑(su)(su)生存(cun)的(de)理(li)由。

      從藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)視角看, 福(fu)建(jian)雕塑(su)與繪畫(hua)同源。雖然, 早(zao)(zao)期的(de)(de)雕塑(su)并(bing)不是創(chuang)作者(zhe)的(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術創(chuang)作, 早(zao)(zao)期的(de)(de)雕塑(su)是追隨一定的(de)(de)功(gong)能性的(de)(de), 多與祭祀(si)活(huo)動有關。然而(er), 當雕塑(su)逐步發展成為(wei)純藝(yi)(yi)(yi)(yi)術, 并(bing)走上藝(yi)(yi)(yi)(yi)術道路的(de)(de)正軌(gui), 雕塑(su)創(chuang)作與繪畫(hua)一樣占據了人類意識形態領域的(de)(de)前(qian)沿, 并(bing)發揮著重要的(de)(de)引領作用。這(zhe)一點主要體現在雕塑(su)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)形式語言(yan)上。