福州雕塑，指為(wei)美化城市(shi)或用于紀(ji)(ji)念(nian)意(yi)義而雕刻塑造(zao)、具(ju)有一定寓意(yi)、象征或象形的觀賞物(wu)和紀(ji)(ji)念(nian)物(wu)。雕塑是造(zao)型藝術的一種。

又稱雕(diao)(diao)刻(ke)，是(shi)雕(diao)(diao)、刻(ke)、塑(su)三種(zhong)創制方法(fa)的總稱。指用各種(zhong)可(ke)(ke)(ke)(ke)塑(su)材(cai)(cai)(cai)料(liao)（如石(shi)(shi)膏、樹(shu)脂、粘土等(deng)）或(huo)可(ke)(ke)(ke)(ke)雕(diao)(diao)、可(ke)(ke)(ke)(ke)刻(ke)的硬質材(cai)(cai)(cai)料(liao)（如木材(cai)(cai)(cai)、石(shi)(shi)頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃(li)鋼、砂巖、銅等(deng)），創造出具(ju)有一定空(kong)間的可(ke)(ke)(ke)(ke)視、可(ke)(ke)(ke)(ke)觸的藝(yi)術(shu)形(xing)象，借以反映社會生活、表達藝(yi)術(shu)家的審美(mei)感(gan)受、審美(mei)情(qing)感(gan)、審美(mei)理想的藝(yi)術(shu)。通(tong)過雕(diao)(diao)、刻(ke)減少可(ke)(ke)(ke)(ke)雕(diao)(diao)性(xing)物質材(cai)(cai)(cai)料(liao)，塑(su)則通(tong)過堆增可(ke)(ke)(ke)(ke)塑(su)物質性(xing)材(cai)(cai)(cai)料(liao)來達到藝(yi)術(shu)創造的目的。

哲(zhe)學(xue)家們(men)可(ke)能為了公(gong)共(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的將來(lai)而去思索這些變化的含(han)意。類似地 ， 他們(men)也可(ke)能為了美學(xue)而去反思發(fa)生在公(gong)共(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)領域里的諸多(duo)轉化的含(han)意。比如(ru) ， 有(you)人也許要(yao)問 ， 為了適應藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的重建(jian) ， 把社(she)會實(shi)踐(jian)式的公(gong)共(gong)雕(diao)塑 ， 以及技(ji)術(shu)(shu)上(shang)的創(chuang)(chuang)新(xin) （ 如(ru)前面所(suo)引用的那些例子 ） 容納進(jin)來(lai) ， 美學(xue)上(shang)需要(yao)做哪些改(gai)變 ？ 也許不需要(yao)做任(ren)何改(gai)變。因(yin)為某(mou)些藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)實(shi)踐(jian) ， 如(ru)音樂、戲劇、舞蹈一向(xiang)需要(yao)協作(zuo)的努力和(he)技(ji)術(shu)(shu)的創(chuang)(chuang)新(xin)。無(wu)論如(ru)何 ， 激(ji)勵(li)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家和(he)公(gong)眾(zhong)(zhong)共(gong)同參(can)與探索公(gong)共(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的新(xin)前沿 ， 有(you)許多(duo)益處。通過擴展其益處 ， 我(wo)們(men)還可(ke)以為公(gong)共(gong)利益爭(zheng)取到(dao)(dao)許多(duo)空間。當(dang)然 ， 創(chuang)(chuang)新(xin)性的冒險(xian)也總有(you)被(bei)無(wu)知(zhi)的公(gong)眾(zhong)(zhong)勢(shi)力扼(e)殺的危險(xian) ； 有(you)他們(men)的阻撓 ， 便不可(ke)能產(chan)生重要(yao)的公(gong)共(gong)作(zuo)品。解決這困境的唯一途徑 ， 是讓(rang)社(she)會公(gong)眾(zhong)(zhong)參(can)與到(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)的過程中來(lai)而教育(yu)他們(men)。

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