福建雕塑藝(yi)(yi)術, 尤(you)其是現代抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術, 對于現代建(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)(yu)言的(de)影響是極其深遠和(he)根深蒂(di)固的(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀(ji)念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具視覺(jue)沖擊力, 有些(xie)建(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追(zhui)求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語(yu)(yu)言。建(jian)筑(zhu)(zhu)與環境(jing)更(geng)離不開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作(zuo)品的(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術品在建(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)起到(dao)了(le)畫龍點(dian)睛的(de)作(zuo)用(yong), 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具環境(jing)包容與公共認(ren)知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)語(yu)(yu)言、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生(sheng)存的(de)理由(you)。

      從(cong)藝術的(de)(de)視角(jiao)看, 福建(jian)雕(diao)(diao)塑(su)與繪畫同源。雖(sui)然(ran), 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并(bing)不是(shi)(shi)創(chuang)作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝術創(chuang)作, 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是(shi)(shi)追(zhui)隨(sui)一(yi)定的(de)(de)功能性(xing)的(de)(de), 多(duo)與祭祀(si)活(huo)動(dong)有關。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步(bu)發展成(cheng)為(wei)純藝術, 并(bing)走上(shang)藝術道(dao)路的(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)創(chuang)作與繪畫一(yi)樣占據了(le)人類意(yi)識(shi)形(xing)態領域的(de)(de)前沿, 并(bing)發揮著重要(yao)的(de)(de)引領作用。這一(yi)點主要(yao)體(ti)現在雕(diao)(diao)塑(su)藝術的(de)(de)形(xing)式語言上(shang)。