大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)(ta)的(de)呈現比其它(ta)(ta)的(de)藝術(shu)方式呈現要早許多，這個與人類的(de)天性反應和其表(biao)達方式有著(zhu)十(shi)分直(zhi)接的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)到(dao)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)加藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)(dai)(dai)作為(wei)一(yi)(yi)門純藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)學科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式是與許多代(dai)(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟(pi)盡(jin)力(li)分不(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力(li)，也沒有(you)如今(jin)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)雕(diao)(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)是占主導地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)現(xian)代(dai)(dai)(dai)已經由(you)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)占主導轉變(bian)為(wei)藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)占主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變(bian)，現(xian)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)更注重其(qi)內涵價(jia)值(zhi)和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)表現(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與其(qi)不(bu)一(yi)(yi)樣時期不(bu)一(yi)(yi)樣個(ge)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)是直(zhi)接取決(jue)于不(bu)一(yi)(yi)樣時期大(da)家(jia)審美觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)改變(bian)而結尾(wei)斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是受(shou)一(yi)(yi)個(ge)年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經濟(ji)，文化(hua)思想等諸多方(fang)面要素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)種藝術(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與一(yi)(yi)個(ge)國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情況有(you)著適當直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就(jiu)會(hui)有(you)一(yi)(yi)種稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。