福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤(you)其是現代(dai)抽象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)影響是極其深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)給予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)、更(geng)(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)塑(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環(huan)境(jing)更(geng)(geng)離(li)不開雕(diao)塑(su)(su)作品的(de)(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點睛的(de)(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具(ju)環(huan)境(jing)包容與公共認知。雕(diao)塑(su)(su)給了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)、高尚(shang)的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)雕(diao)塑(su)(su)生(sheng)存的(de)(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術的(de)視角看(kan), 福(fu)建雕(diao)塑與繪(hui)畫同源(yuan)。雖然, 早期的(de)雕(diao)塑并(bing)不是創(chuang)作(zuo)者的(de)純粹的(de)藝(yi)(yi)術創(chuang)作(zuo), 早期的(de)雕(diao)塑是追隨一(yi)(yi)定的(de)功能(neng)性(xing)的(de), 多與祭祀(si)活(huo)動有關。然而, 當雕(diao)塑逐步(bu)發(fa)展成為純藝(yi)(yi)術, 并(bing)走(zou)上藝(yi)(yi)術道路的(de)正軌, 雕(diao)塑創(chuang)作(zuo)與繪(hui)畫一(yi)(yi)樣(yang)占據了人類(lei)意識形態領域(yu)的(de)前(qian)沿, 并(bing)發(fa)揮著重(zhong)要的(de)引領作(zuo)用。這一(yi)(yi)點主要體現在雕(diao)塑藝(yi)(yi)術的(de)形式語言上。