福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)(yi)術的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕(diao)塑(su)本(ben)身是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝(yi)(yi)，而(er)且(qie)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專業性很強的技(ji)藝(yi)(yi)。長期以(yi)來，在人們(men)的心目中往往只注意到(dao)了(le)它(ta)技(ji)藝(yi)(yi)的一(yi)(yi)(yi)面，而(er)對它(ta)作為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化形態(tai)(tai)的一(yi)(yi)(yi)面卻(que)有(you)(you)所忽視。其實，雕(diao)塑(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化像電影文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、戲劇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化一(yi)(yi)(yi)樣，在邏(luo)輯上(shang)和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)上(shang)是(shi)(shi)說(shuo)得通的。雕(diao)塑(su)不僅(jin)有(you)(you)自己的文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化內(nei)涵，而(er)且(qie)它(ta)自己作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，有(you)(you)豐富的內(nei)容可以(yi)討論(lun)。把(ba)雕(diao)塑(su)當(dang)作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，并非是(shi)(shi)人為(wei)的拔(ba)高它(ta)，而(er)是(shi)(shi)因為(wei)它(ta)實實在在地(di)具(ju)有(you)(you)這種(zhong)(zhong)品格(ge)。

      福(fu)建(jian)雕塑之所以(yi)作(zuo)為(wei)一種(zhong)文化，還因為(wei)它的(de)(de)物質形態(tai)也充滿(man)了文化性(xing)。它的(de)(de)質材、工(gong)具(ju)、制作(zuo)方(fang)式(shi)、造型處理、安放地(di)點的(de)(de)選擇(ze)等等，都有文化意義。因為(wei)它們(men)經(jing)過藝術(shu)家(jia)的(de)(de)精心選擇(ze)，是(shi)經(jing)過有文化修養的(de)(de)人(ren)——雕塑家(jia)的(de)(de)思考(kao)和(he)處理，所以(yi)就已經(jing)不是(shi)原型的(de)(de)質材、工(gong)具(ju)、造型和(he)環境。