福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現代抽象雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建(jian)(jian)筑(zhu)語(yu)言的影響(xiang)是極其深遠(yuan)和(he)根深蒂(di)固的。雕(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)象雕(diao)塑(su)(su)(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具視覺沖(chong)擊力(li), 有些建(jian)(jian)筑(zhu), 甚至(zhi)直接追求雕(diao)塑(su)(su)(su)語(yu)言。建(jian)(jian)筑(zhu)與環境更(geng)離不開雕(diao)塑(su)(su)(su)作(zuo)品(pin)的襯托, 雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)品(pin)在建(jian)(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫龍點(dian)睛的作(zuo)用(yong), 雕(diao)塑(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具環境包(bao)容與公共(gong)認知(zhi)。雕(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)美(mei)的語(yu)言、高(gao)尚(shang)的靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑(su)(su)(su)生(sheng)存的理由(you)。

      從藝(yi)(yi)術的(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)(su)與(yu)繪(hui)畫同(tong)源。雖然, 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)并不(bu)是創作(zuo)者的(de)純(chun)粹(cui)的(de)藝(yi)(yi)術創作(zuo), 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)是追(zhui)隨一定的(de)功能性的(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然而, 當雕(diao)(diao)塑(su)(su)逐步發(fa)展(zhan)成為純(chun)藝(yi)(yi)術, 并走上藝(yi)(yi)術道路的(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)創作(zuo)與(yu)繪(hui)畫一樣占據了(le)人(ren)類(lei)意識形(xing)態領(ling)域的(de)前沿, 并發(fa)揮著重(zhong)要(yao)的(de)引(yin)領(ling)作(zuo)用(yong)。這一點主(zhu)要(yao)體(ti)現在雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術的(de)形(xing)式(shi)語言(yan)上。