大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)(de)呈現比其(qi)它(ta)的(de)(de)藝術方式呈現要早許多，這(zhe)個與人類的(de)(de)天性反(fan)應和其(qi)表達方式有(you)著十分直(zhi)接的(de)(de)聯(lian)系。

      雕(diao)塑(su)從(cong)前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)到開展(zhan)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)加藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)，以(yi)及開展(zhan)到現(xian)代作為(wei)一(yi)門純藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式是(shi)與(yu)(yu)許(xu)多代雕(diao)塑(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開辟盡(jin)力分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒有如今中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代雕(diao)塑(su)！ 前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)功能(neng)性(xing)(xing)是(shi)占(zhan)主(zhu)導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)開展(zhan)到現(xian)代已經(jing)由功能(neng)性(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導(dao)轉變為(wei)藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)占(zhan)主(zhu)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)更注重其內涵價值和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表(biao)現(xian)方(fang)(fang)(fang)式。 雕(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)與(yu)(yu)其不(bu)一(yi)樣(yang)時(shi)期不(bu)一(yi)樣(yang)個(ge)(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)直(zhi)接(jie)取決于不(bu)一(yi)樣(yang)時(shi)期大家審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一(yi)個(ge)(ge)年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化思(si)想等諸多方(fang)(fang)(fang)面要素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)方(fang)(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)(yu)開展(zhan)與(yu)(yu)一(yi)個(ge)(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展(zhan)情況(kuang)有著(zhu)適當直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)。所以(yi)就(jiu)會有一(yi)種(zhong)稍縱(zong)即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)。