福建雕塑藝術(shu), 尤其(qi)是(shi)(shi)現代(dai)(dai)抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝術(shu), 對于現代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的影響(xiang)是(shi)(shi)極其(qi)深(shen)遠和根深(shen)蒂(di)固的。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給予了(le)(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)、更象(xiang)紀(ji)念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具(ju)(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接追求(qiu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境(jing)更離不開雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)作(zuo)品的襯托, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)品在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)(le)畫龍點睛的作(zuo)用(yong), 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具(ju)(ju)環(huan)境(jing)包容與(yu)公共認知(zhi)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給了(le)(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的語(yu)言(yan)、高尚的靈(ling)魂(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)(le)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)生(sheng)存的理由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)(su)與(yu)(yu)(yu)繪畫同(tong)源。雖然(ran), 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)并(bing)不是創(chuang)作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作, 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)是追隨(sui)一定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與(yu)(yu)(yu)祭祀活動有關。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)塑(su)(su)逐步發展成(cheng)為純藝(yi)(yi)術(shu), 并(bing)走上藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)(de)正(zheng)軌, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)創(chuang)作與(yu)(yu)(yu)繪畫一樣占據了人類意識(shi)形(xing)態領域的(de)(de)前沿, 并(bing)發揮著重(zhong)要(yao)的(de)(de)引(yin)領作用。這一點主要(yao)體現在雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)形(xing)式語(yu)言上。