大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它(ta)的(de)(de)呈(cheng)現比其(qi)它(ta)的(de)(de)藝術方(fang)式呈(cheng)現要早許(xu)多，這個(ge)與(yu)人(ren)類的(de)(de)天(tian)性反應和其(qi)表達方(fang)式有著十(shi)分直接的(de)(de)聯系(xi)。

      雕(diao)(diao)塑從前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)到(dao)開(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)加藝(yi)術性(xing)，以及開(kai)(kai)展到(dao)現(xian)代(dai)作為(wei)一(yi)門(men)純藝(yi)術性(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)(shi)與許多(duo)代(dai)雕(diao)(diao)塑家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟盡(jin)力分不開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒(mei)有他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)力，也沒(mei)有如今中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑功(gong)能性(xing)是(shi)(shi)占主(zhu)導(dao)(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑藝(yi)術開(kai)(kai)展到(dao)現(xian)代(dai)已經(jing)由功(gong)能性(xing)和實用性(xing)占主(zhu)導(dao)(dao)轉變(bian)為(wei)藝(yi)術性(xing)占主(zhu)導(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變(bian)，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑藝(yi)術更注重其內涵價值和它的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在表(biao)現(xian)方式。 雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展與其不一(yi)樣時(shi)期(qi)不一(yi)樣個性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)(shi)直接(jie)取決于不一(yi)樣時(shi)期(qi)大家(jia)(jia)審(shen)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不斷改變(bian)而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)(shi)受一(yi)個年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)，經(jing)濟，文(wen)化思想等諸多(duo)方面(mian)要(yao)素的(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約和影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)種(zhong)藝(yi)術方式的(de)(de)(de)(de)(de)存在與開(kai)(kai)展與一(yi)個國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展情況有著(zhu)適當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會有一(yi)種(zhong)稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑。