大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它(ta)的呈現比其它(ta)的藝術(shu)方式呈現要早(zao)許多，這個(ge)與人類的天性(xing)反應(ying)和其表達方式有著十分直接(jie)的聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)(su)從(cong)前期(qi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)到(dao)(dao)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)階段(duan)的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)加藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)，以及開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)現(xian)(xian)代(dai)作為一(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)純藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)方式是(shi)(shi)與許多代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)辟(pi)盡力(li)分不(bu)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他們的(de)(de)(de)(de)盡力(li)，也沒有(you)如今中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)占(zhan)主導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)現(xian)(xian)代(dai)已(yi)經(jing)由功(gong)能(neng)性(xing)(xing)(xing)和(he)實用性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)轉(zhuan)變為藝(yi)術(shu)性(xing)(xing)(xing)占(zhan)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)徹底(di)蛻變，現(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)更注重其(qi)內涵價值和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)外在(zai)表現(xian)(xian)方式。 雕(diao)(diao)塑(su)(su)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與其(qi)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣時期(qi)不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣個性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)是(shi)(shi)直接(jie)取決于不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣時期(qi)大(da)家審美觀的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷改變而結尾斷定的(de)(de)(de)(de)，它(ta)是(shi)(shi)受一(yi)(yi)(yi)(yi)個年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)，經(jing)濟，文化(hua)思想等諸多方面要素(su)的(de)(de)(de)(de)制約和(he)影響的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)方式的(de)(de)(de)(de)存在(zai)與開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)與一(yi)(yi)(yi)(yi)個國家的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)展(zhan)(zhan)情況有(you)著適當直接(jie)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)關。所以就會有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)稍縱即逝的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)。