福建雕塑是(shi)造型藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)一種，雕塑本身是(shi)一種技(ji)藝(yi)(yi)，而(er)且(qie)是(shi)一種專(zhuan)業性很強的(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)。長期以來，在(zai)人(ren)們的(de)(de)心目中往(wang)往(wang)只注意到了它技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)一面(mian)，而(er)對它作(zuo)為(wei)(wei)文(wen)(wen)化(hua)形態(tai)(tai)的(de)(de)一面(mian)卻有(you)所忽視。其實，雕塑文(wen)(wen)化(hua)像(xiang)電影文(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)化(hua)一樣，在(zai)邏輯上和文(wen)(wen)理上是(shi)說得通的(de)(de)。雕塑不僅有(you)自己(ji)(ji)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵，而(er)且(qie)它自己(ji)(ji)作(zuo)為(wei)(wei)一種文(wen)(wen)化(hua)形態(tai)(tai)，有(you)豐富的(de)(de)內容可以討(tao)論(lun)。把雕塑當作(zuo)一種文(wen)(wen)化(hua)形態(tai)(tai)，并非是(shi)人(ren)為(wei)(wei)的(de)(de)拔高它，而(er)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)它實實在(zai)在(zai)地具(ju)有(you)這種品格。

      福建雕(diao)(diao)塑(su)之(zhi)所(suo)以作為(wei)一種文(wen)化(hua)(hua)，還因為(wei)它的物質形態也充滿了(le)文(wen)化(hua)(hua)性(xing)。它的質材、工具(ju)、制作方式、造型(xing)(xing)處理、安放地點的選(xuan)擇等等，都有文(wen)化(hua)(hua)意義。因為(wei)它們經(jing)(jing)(jing)過藝術家的精心選(xuan)擇，是經(jing)(jing)(jing)過有文(wen)化(hua)(hua)修養(yang)的人(ren)——雕(diao)(diao)塑(su)家的思考(kao)和處理，所(suo)以就已經(jing)(jing)(jing)不是原型(xing)(xing)的質材、工具(ju)、造型(xing)(xing)和環(huan)境。