福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)，雕(diao)塑本身是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)技(ji)(ji)藝(yi)，而且(qie)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)(de)技(ji)(ji)藝(yi)。長(chang)期以來，在人們的(de)(de)心目中往(wang)往(wang)只注意到了它(ta)技(ji)(ji)藝(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面，而對它(ta)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形態的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面卻有(you)(you)所(suo)忽視。其實(shi)，雕(diao)塑文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)像電影文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、戲劇(ju)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、詩(shi)歌(ge)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，在邏(luo)輯(ji)上和文(wen)(wen)(wen)理上是(shi)說得通的(de)(de)。雕(diao)塑不僅有(you)(you)自己的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵，而且(qie)它(ta)自己作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形態，有(you)(you)豐(feng)富的(de)(de)內(nei)容可以討論。把雕(diao)塑當作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形態，并非是(shi)人為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)拔高它(ta)，而是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)它(ta)實(shi)實(shi)在在地具有(you)(you)這種(zhong)品格(ge)。

      福建雕(diao)塑之所(suo)以(yi)作為一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)，還因為它(ta)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質形態也(ye)充滿(man)了文(wen)化(hua)(hua)性。它(ta)的(de)(de)(de)(de)質材(cai)、工(gong)(gong)具、制作方式、造型處(chu)理(li)、安(an)放地(di)點的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)等等，都有(you)文(wen)化(hua)(hua)意(yi)義。因為它(ta)們(men)經過藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)精心選擇(ze)(ze)，是經過有(you)文(wen)化(hua)(hua)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)——雕(diao)塑家(jia)的(de)(de)(de)(de)思考和處(chu)理(li)，所(suo)以(yi)就已經不是原(yuan)型的(de)(de)(de)(de)質材(cai)、工(gong)(gong)具、造型和環境。