福建雕塑是造型藝術的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種，雕塑本(ben)身是一(yi)(yi)(yi)種技藝，而且是一(yi)(yi)(yi)種專(zhuan)業性(xing)很強(qiang)的(de)(de)技藝。長期(qi)以來，在人(ren)們的(de)(de)心(xin)目中往往只注意到了(le)它技藝的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面，而對它作為(wei)(wei)文(wen)化(hua)形(xing)態(tai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面卻(que)有(you)所(suo)忽視。其實，雕塑文(wen)化(hua)像電影文(wen)化(hua)、戲(xi)劇文(wen)化(hua)、詩歌(ge)文(wen)化(hua)一(yi)(yi)(yi)樣，在邏(luo)輯上和(he)文(wen)理(li)上是說得通的(de)(de)。雕塑不僅有(you)自己的(de)(de)文(wen)化(hua)內涵，而且它自己作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種文(wen)化(hua)形(xing)態(tai)，有(you)豐富的(de)(de)內容可(ke)以討論。把(ba)雕塑當作一(yi)(yi)(yi)種文(wen)化(hua)形(xing)態(tai)，并非是人(ren)為(wei)(wei)的(de)(de)拔高它，而是因為(wei)(wei)它實實在在地(di)具有(you)這種品格。

      福建雕塑(su)之所以作為(wei)一(yi)種文(wen)化，還因為(wei)它的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)形態也(ye)充滿了文(wen)化性(xing)。它的(de)(de)(de)(de)質(zhi)材(cai)、工具、制(zhi)作方式、造型處理、安(an)放地點的(de)(de)(de)(de)選擇等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)有文(wen)化意義。因為(wei)它們經(jing)過(guo)藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)精心選擇，是經(jing)過(guo)有文(wen)化修養的(de)(de)(de)(de)人——雕塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)思考(kao)和(he)處理，所以就已經(jing)不是原型的(de)(de)(de)(de)質(zhi)材(cai)、工具、造型和(he)環境。