福建雕塑藝(yi)術, 尤其是現(xian)代抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術, 對(dui)于現(xian)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影響是極其深(shen)遠和(he)根深(shen)蒂固(gu)的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)予了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)、更象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具(ju)(ju)視覺沖擊力, 有(you)些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接(jie)追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)語言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環境更離不開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)作(zuo)品的(de)(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了畫龍點睛的(de)(de)作(zuo)用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)讓(rang)(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具(ju)(ju)環境包容(rong)與公共認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)(diao)塑(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝術(shu)的(de)(de)(de)視角看(kan), 福(fu)建(jian)雕塑(su)與繪畫同源。雖然(ran), 早期的(de)(de)(de)雕塑(su)并(bing)不是(shi)創(chuang)作(zuo)者的(de)(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)(de)藝術(shu)創(chuang)作(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕塑(su)是(shi)追隨一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)功(gong)能性的(de)(de)(de), 多與祭祀活動有關。然(ran)而, 當雕塑(su)逐步發展成為(wei)純藝術(shu), 并(bing)走上(shang)藝術(shu)道路(lu)的(de)(de)(de)正軌, 雕塑(su)創(chuang)作(zuo)與繪畫一(yi)樣占據了人類意識形態領域的(de)(de)(de)前沿, 并(bing)發揮(hui)著重要(yao)的(de)(de)(de)引(yin)領作(zuo)用。這(zhe)一(yi)點主要(yao)體(ti)現在(zai)雕塑(su)藝術(shu)的(de)(de)(de)形式(shi)語言上(shang)。