福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造型藝術的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑(su)本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝，而且是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)(de)(de)技(ji)藝。長期以來，在人們(men)的(de)(de)(de)心目中(zhong)往往只(zhi)注意到了它技(ji)藝的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面，而對它作為文(wen)化(hua)形(xing)態的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面卻(que)有(you)所(suo)忽視。其實，雕塑(su)文(wen)化(hua)像電(dian)影(ying)文(wen)化(hua)、戲劇(ju)文(wen)化(hua)、詩歌文(wen)化(hua)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，在邏輯上和文(wen)理上是(shi)(shi)(shi)說得通(tong)的(de)(de)(de)。雕塑(su)不(bu)僅有(you)自己的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵，而且它自己作為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)形(xing)態，有(you)豐富的(de)(de)(de)內容可以討(tao)論。把雕塑(su)當(dang)作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)形(xing)態，并非是(shi)(shi)(shi)人為的(de)(de)(de)拔高它，而是(shi)(shi)(shi)因為它實實在在地具有(you)這種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕塑(su)之所以作為(wei)一種文化(hua)，還因(yin)(yin)為(wei)它的(de)物(wu)質(zhi)形態也(ye)充滿了文化(hua)性。它的(de)質(zhi)材(cai)、工(gong)具、制作方式、造型(xing)(xing)處理、安放地點的(de)選擇等(deng)等(deng)，都(dou)有文化(hua)意義。因(yin)(yin)為(wei)它們經過藝術(shu)家(jia)的(de)精心(xin)選擇，是(shi)經過有文化(hua)修(xiu)養的(de)人——雕塑(su)家(jia)的(de)思考(kao)和處理，所以就已經不是(shi)原型(xing)(xing)的(de)質(zhi)材(cai)、工(gong)具、造型(xing)(xing)和環境。