福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現(xian)代抽象雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)影響是極(ji)其深(shen)遠和根深(shen)蒂(di)固的(de)(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象紀念(nian)碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視覺沖擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕(diao)(diao)塑(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與環境(jing)更(geng)離(li)不開雕(diao)(diao)塑(su)(su)作品的(de)(de)襯(chen)托, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了畫龍點睛(jing)的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環境(jing)包容與公共(gong)認知(zhi)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美(mei)的(de)(de)語(yu)言(yan)、高尚(shang)的(de)(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)塑(su)(su)生存(cun)的(de)(de)理(li)由。

      從(cong)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)視(shi)角看, 福建雕(diao)塑(su)與繪畫同源。雖然, 早期的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)并不是創(chuang)(chuang)作(zuo)者的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)是追隨一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de), 多與祭(ji)祀(si)活(huo)動有關(guan)。然而, 當雕(diao)塑(su)逐步發展成為純藝術(shu)(shu), 并走上藝術(shu)(shu)道路的(de)(de)(de)正軌(gui), 雕(diao)塑(su)創(chuang)(chuang)作(zuo)與繪畫一(yi)樣(yang)占據了(le)人類意(yi)識形態領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)前沿(yan), 并發揮著重要(yao)的(de)(de)(de)引領(ling)作(zuo)用。這一(yi)點主要(yao)體現(xian)在雕(diao)塑(su)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)形式語言上。